「在父权社会所构筑的意识形态
，孩子给予
，这是
，每
个父为了保
父权在家庭关系的
导
位会用礼
纲常横亘在孩子与那紧密的，防止孩子获得全部的。」
玛利亚都惊呆了，她
次从路
的口听见阳
和
道这两个词，她感觉路有些不对劲，松开了口，呆呆的看着路。
鲜
如同潺潺溪
从路的脖颈
、肩膀
，又如同是从玛利亚心
来似的。
「于是孩子会渴求回应，想要去理解，他潜意识会开始思考：会想要什么？她究竟想要
什么呢？」
「在父权社会男占导位，每个男
都想成为家庭的原父，成为原父之后便想巩固自己在家庭的位，这无可厚非，也是保父权社会稳定的手段。但横亘在孩子与的感
，这会让孩子的心滋
俄狄浦斯节。」
「随着孩子们逐渐长
，他们潜意识会隐约感觉到们所缺少的，那就是。」
「所以按照这个理论，每个男孩子的心都会有俄狄浦斯节，只是或多或少，或者自己到底有没有
现的差别而已。」
他感受着的痛苦，但又装作对其
视无睹，接着读到：「俄狄浦斯节
早是由弗洛伊德提来的种心理
理论，它描述了类
崽对于体因为
的完全依赖从而早产的种启蒙。」
「而并不能时刻都陪伴着孩子，她有时陪着孩子，而有时则离开，有时会轻
篮，有时会递
嘴，这时的在孩子
是时刻都在变化，是反复无常的，也就是所谓的在孩子的缺位，导致孩子无理解。」
或许他正是在等待个体面的机会，将这份感在两个面前，以种较为
和的方式展开。
她不肯松嘴，越咬越用力，她恨路为什么要将这么淋淋的结
展现在自己面前。
路声不吭，默默感受着心的痛苦，或许他早已察觉这份不寻常的感，但却为了默不作声。
「男孩表现为潜意识的恋仇父，而女孩则表现为恋父仇。」
路的手从书页划过，缓缓道来：「剥开这层滤镜，孩子们会现自己的并不是什么女神，也只不过是个普通类而已，难免俗
。这时候孩子们真正理解了，于是初的启蒙便开始了。」
「并不单单是基因问题，父权在家庭关系
于导位这要素，很程度是父权社会建立的基石，旦权获得了家庭关系的导位那么整个社会都将翻
复的变化，整个社会的结构都将从父权社会变为权社会。」
玛利亚吃惊看着路，她隐约感觉此时在她怀坐着的这个并不是她的孩子，心的惊恐不断剧增，但是他说的话又使玛利亚云雾渐开，得见清明。
而玛利亚已经泣不成声，她似乎隐隐间窥见自己的结，悲痛而凄凉。
接着他抬起眸，瞳孔闪过
奇异的
：「孩子们的阳思维会
意识的想要去回应，去填补所渴求的，但这是作为孩子的他们给不了的
。」
从之前纠结圣、圣子、圣灵与圣裁结果的絮找到绪。
「因为孩子的年期是完全受到支配的，孩子完全听命、依附于，可以为奉切；而对又有渴求，所以为了与富裕的又会依附于父，家庭关系就这样形成了个稳固的
角关系。」
「旦明
所缺少的、渴求的，孩子便想要用相应的事物填补去，就好比用阳
入道，这种思维我们便形象的称为俄狄浦斯节的阳思维。」
路的声音如同清泉徐徐道来，像是小使散
着福音：「类是哺
物的早产
，是哺物唯种后完全没有任何自理能力的哺物，所以类的年期是完全受到支配的，那是种完全依赖于的存方式，所以在孩子的，便是全能、圣洁、善良的女神。」
「所有穿得衣冠楚楚，努力去获得世间切的终目的也只不过是想和自己心仪的异赤身
体的坦诚相见，然后疯狂。既是类个体的起源，也是类望的终点。」
路语气平淡，就像在陈述着理所当然的真理：「就算是连他们的也不能例外，所谓圣洁善良的女神也只不过是孩子们擅自加去的层滤镜。」
路耸了耸肩，好像在表示这再自然不过：「俄狄浦斯节是孩子的
次启蒙，这个阶段的孩子会对父异的那方表现强烈的兴趣，还会表现些恋的征兆，包括但不限于：与父异
「所以旦所渴望的需求被作为附庸的孩子所补
，那么稳固的角关系便会现变化，这个角关系对于父的依赖程度会降低，父很
易便会沦为个提供劳力维持家庭开支的工。甚至如果有
立的经济能力，便完全不需要父了，这便是权对家庭关系的导位的完全夺取，是权对父权的完全替
。」
路看着桌的这本书，接来的
是对俄狄浦斯节的体
析。
，孩子给予，这是，每个父为了保父权在家庭关系的导位会用礼纲常横亘在孩子与那紧密的，防止孩子获得全部的。」玛利亚都惊呆了，她
次从路的口听见阳和道这两个词，她感觉路有些不对劲，松开了口，呆呆的看着路。鲜
如同潺潺溪从路的脖颈、肩膀，又如同是从玛利亚心来似的。「于是孩子会渴求回应
，想要去理解，他潜意识会开始思考：会想要什么？她究竟想要什么呢？」「在父权社会
男占导位，每个男都想成为家庭的原父，成为原父之后便想巩固自己在家庭的位，这无可厚非，也是保父权社会稳定的手段。但横亘在孩子与的感，这会让孩子的心滋俄狄浦斯节。」「随着孩子们逐渐长
，他们潜意识会隐约感觉到们所缺少的，那就是。」「所以按照这个理论，每个男孩子的心
都会有俄狄浦斯节，只是或多或少，或者自己到底有没有现的差别而已。」他感受着
的痛苦，但又装作对其视无睹，接着读到：「俄狄浦斯节早是由弗洛伊德提来的种心理理论，它描述了类崽对于体因为的完全依赖从而早产的种启蒙。」「而
并不能时刻都陪伴着孩子，她有时陪着孩子，而有时则离开，有时会轻篮，有时会递嘴，这时的在孩子是时刻都在变化，是反复无常的，也就是所谓的在孩子的缺位，导致孩子无理解。」或许他正是在等待
个体面的机会，将这份感在两个面前，以种较为和的方式展开。她不肯松嘴，越咬越用力，她恨路
为什么要将这么淋淋的结展现在自己面前。路
声不吭，默默感受着心的痛苦，或许他早已察觉这份不寻常的感，但却为了默不作声。「男孩表现为潜意识
的恋仇父，而女孩则表现为恋父仇。」路
的手从书页划过，缓缓道来：「剥开这层滤镜，孩子们会现自己的并不是什么女神，也只不过是个普通类而已，难免俗。这时候孩子们真正理解了，于是初的启蒙便开始了。」「并不单单是基因问题，父权在家庭关系
于导位这要素，很程度是父权社会建立的基石，旦权获得了家庭关系的导位那么整个社会都将翻复的变化，整个社会的结构都将从父权社会变为权社会。」玛利亚吃惊
看着路，她隐约感觉此时在她怀坐着的这个并不是她的孩子，心的惊恐不断剧增，但是他说的话又使玛利亚云雾渐开，得见清明。而玛利亚已经泣不成声，她似乎隐隐间窥见自己的结
，悲痛而凄凉。接着他抬起
眸，瞳孔闪过奇异的：「孩子们的阳思维会意识的想要去回应，去填补所渴求的，但这是作为孩子的他们给不了的。」从之前纠结圣
、圣子、圣灵与圣裁结果的絮找到绪。「因为孩子的
年期是完全受到支配的，孩子完全听命、依附于，可以为奉切；而对又有渴求，所以为了与富裕的又会依附于父，家庭关系就这样形成了个稳固的角关系。」「
旦明所缺少的、渴求的，孩子便想要用相应的事物填补去，就好比用阳入道，这种思维我们便形象的称为俄狄浦斯节的阳思维。」路
的声音如同清泉徐徐道来，像是小使散着福音：「类是哺物的早产，是哺物唯种后完全没有任何自理能力的哺物，所以类的年期是完全受到支配的，那是种完全依赖于的存方式，所以在孩子的，便是全能、圣洁、善良的女神。」「所有
穿得衣冠楚楚，努力去获得世间切的终目的也只不过是想和自己心仪的异赤身体的坦诚相见，然后疯狂。既是类个体的起源，也是类望的终点。」路
语气平淡，就像在陈述着理所当然的真理：「就算是连他们的也不能例外，所谓圣洁善良的女神也只不过是孩子们擅自加去的层滤镜。」路
耸了耸肩，好像在表示这再自然不过：「俄狄浦斯节是孩子的次启蒙，这个阶段的孩子会对父异的那方表现强烈的兴趣，还会表现些恋的征兆，包括但不限于：与父异「所以
旦所渴望的需求被作为附庸的孩子所补，那么稳固的角关系便会现变化，这个角关系对于父的依赖程度会降低，父很易便会沦为个提供劳力维持家庭开支的工。甚至如果有立的经济能力，便完全不需要父了，这便是权对家庭关系的导位的完全夺取，是权对父权的完全替。」路
看着桌的这本书，接来的是对俄狄浦斯节的体析。