么
箍，那
簇
就像野
的鬃样在风
狂野
飞舞。
他还是穿着无袖的质孙服，
着结实的胳膊，黑铁面
别在腰间的武装带
。木杆
提在手，背斜背着黑
的黑蛇杖。
和赵淳并骑的是屠
，他是领队。
个
特尔还是
隶身份，没有过所，没有屠带队的话，他们在草原寸步难行。
他们的身后两骑，个是拿着梨
的老潘。确定梨赵淳
不了后，屠也就没再关注老潘，让他在角抵戏团自
自
。谁知老潘路就冲
到了
峰，成为了""之。
和老潘并行的是个
丽剑客，戴着黑的纱帽，身着
丽袍子，怀抱把长剑，看去风度翩翩、气宇轩昂，非常装
。此
虽然剑
不俗，但风评不佳。清自
的个
，还非常贪好。入狱罪名就是"采"……赵淳
他取了个"
客"的名。
后个特尔是后面车的车，个
的罗斯年轻，非常强壮，身如熊罴，送名"熊"。
他身穿着
钢制的背心，
接鳞
护裙。这质朴的板为熊路攒
了
，使他脸洋洋得意的笑
直不散，也始终拔腰挺背。毕竟以现在的锻造工艺是很难打造
板的，亚洲多鳞，欧洲多锁，板只有
王和贵族才穿得起。板的普及要到文艺复兴时期。
屠带着强势
到了入城队伍的前面，守卫看他们的过所赶紧让他们进了城。
哈拉和林是座新城，规模当然不能跟长安之类的雄城相比，但在广袤的草原也可以傲视群雄了。
由于牧
需要在野外放牧，所以城
的居相对较少，部分建筑是官府和官邸。还有就是各种宗教建筑，红的拜火教圣庙、圆的清真寺、黄的佛教庙宇、尖的基督教小教堂。反而是萨满教宗在城没有
表的建筑，他们的道场都在草原的某座名
。
萨满教是多神教，信仰各种神灵，没有严苛的教
，比较包，所以其他宗教得以在蒙古帝传教。现在哈拉和林火的当然是拜火教，乃真后就是位虔诚的拜火教徒。在她的影响，很多贵族都自称信仰拜火教，至于他们的虔诚度就是另回事了。
黑狱角抵戏团的
直接来到了万安
边的座宅子
，这是察
汗在都的居所。
管家把他们带到了座偏院就不管了，毕竟位卑微的隶是没在意的。
穿着板，拎着只
牛皮包的熊嬉皮笑脸跟在赵淳后面进了同间屋子。晚了步的屠
了只能去了别的
间。
熊是赵淳的小
，不仅仅是小，他还是赵淳创立的教派的
位教徒。
随着祷告的持续，赵淳有
猛然现，蛇杖的金字又少了个。看来祷告真的有用，龙神真的存在！
赵淳觉得很有必要传播龙神的神名了，毕竟诸神以类的信仰为食，信仰越多，神的伟力越……那么
先就要编本正经的经文用来传教。
别编写本经文少要几年，赵淳却觉得不是什么难事，文章抄嘛。
他拿过纸笔就写了起来，"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其育巨……"
因为周边
域现在通用的语言是突
语，所以赵淳是用突语书写经文的。
就当他打算接去写"龙"字时，才现突语没有对应的词汇。然后他想起来，其他语言都有这种
况，比如蒙古语也是在
朝以后受到汉族影响才有了对应的"龙"字。
而像英语的DRAGON本意是某种像蜥蜴样的喷火怪
，也不知后世哪个翻译把DRAGON翻译成了龙，从而了误导。
根据形象的对比，
方龙其实更像欧洲神话的蛇。如北欧神话的耶梦加得-环绕世界的尘世巨蟒；乌洛
洛斯-不
之蛇，自我
食者，总是用咬着尾成个8字形，"衔尾蛇"的表；海德拉-希腊神话的
蛇；阿菲斯-埃及神话记载的古蛇，是太阳神"拉"的孪兄以及对。
这些蛇远远比DRAGON更像龙，如果经文用了DRAGON来
龙，那就是盖错庙宇烧错
了。
赵淳又想起来，带他穿越的龙神是条黑蛇的形象，而且祂也说了自己既是龙神又是蛇神。所以稳妥起见经文应该这样写……
"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其育尾相衔之蛇，名龙（LOONG）……"
这条叫龙的蛇某醒来觉得有点压抑，就伸了个懒腰，结果把
撑破了条
。龙来了兴趣，就用的角、锋利的爪子把壳完全打破了，然后用巨的翅膀和尾把破碎的壳扬得到
都是。这些破碎的壳后变成了满星辰。这是龙
的事。
在这，赵淳用应龙的形象作为了龙的终形态，毕竟有翅膀的物听去牛点。
龙觉得太黑了，不喜欢，就点燃了的颗星。太阳现了。龙让其他星辰围绕太阳旋转，于是有了
夜变换。也在这龙创造了月亮。
龙把另个星辰变成了球的形状，进行玩耍，龙称其为球。龙对球很是喜欢，
箍，那簇就像野的鬃样在风狂野飞舞。他还是穿着无袖的质孙服，
着结实的胳膊，黑铁面别在腰间的武装带。木杆提在手，背斜背着黑的黑蛇杖。和赵淳并骑的是屠
，他是领队。个特尔还是隶身份，没有过所，没有屠带队的话，他们在草原寸步难行。 他们的身后两骑，
个是拿着梨的老潘。确定梨赵淳不了后，屠也就没再关注老潘，让他在角抵戏团自自。谁知老潘路就冲到了峰，成为了""之。和老潘并行的是
个丽剑客，戴着黑的纱帽，身着丽袍子，怀抱把长剑，看去风度翩翩、气宇轩昂，非常装。此虽然剑不俗，但风评不佳。清自的个，还非常贪好。入狱罪名就是"采"……赵淳他取了个"客"的名。后个特尔是后面车的车，个的罗斯年轻，非常强壮，身如熊罴，送名"熊"。他身
穿着钢制的背心，接鳞护裙。这质朴的板为熊路攒了，使他脸洋洋得意的笑直不散，也始终拔腰挺背。毕竟以现在的锻造工艺是很难打造板的，亚洲多鳞，欧洲多锁，板只有王和贵族才穿得起。板的普及要到文艺复兴时期。 屠
带着强势到了入城队伍的前面，守卫看他们的过所赶紧让他们进了城。哈拉和林是
座新城，规模当然不能跟长安之类的雄城相比，但在广袤的草原也可以傲视群雄了。由于牧
需要在野外放牧，所以城的居相对较少，部分建筑是官府和官邸。还有就是各种宗教建筑，红的拜火教圣庙、圆的清真寺、黄的佛教庙宇、尖的基督教小教堂。反而是萨满教宗在城没有表的建筑，他们的道场都在草原的某座名。萨满教是多神教，信仰各种神灵，没有严苛的教
，比较包，所以其他宗教得以在蒙古帝传教。现在哈拉和林火的当然是拜火教，乃真后就是位虔诚的拜火教徒。在她的影响，很多贵族都自称信仰拜火教，至于他们的虔诚度就是另回事了。 黑狱角抵戏团的
直接来到了万安边的座宅子，这是察汗在都的居所。管家把他们带到了
座偏院就不管了，毕竟位卑微的隶是没在意的。穿着板
，拎着只牛皮包的熊嬉皮笑脸跟在赵淳后面进了同间屋子。晚了步的屠了只能去了别的间。熊是赵淳的小，不仅仅是小，他还是赵淳创立的教派的位教徒。 随着祷告的持续，赵淳有
猛然现，蛇杖的金字又少了个。看来祷告真的有用，龙神真的存在！赵淳觉得很有必要传播
龙神的神名了，毕竟诸神以类的信仰为食，信仰越多，神的伟力越……那么先就要编本正经的经文用来传教。别
编写本经文少要几年，赵淳却觉得不是什么难事，文章抄嘛。 他拿过纸笔就写了起来，"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其
育巨……"因为周边
域现在通用的语言是突语，所以赵淳是用突语书写经文的。就当他打算接
去写"龙"字时，才现突语没有对应的词汇。然后他想起来，其他语言都有这种况，比如蒙古语也是在朝以后受到汉族影响才有了对应的"龙"字。而像英语
的DRAGON本意是某种像蜥蜴样的喷火怪，也不知后世哪个翻译把DRAGON翻译成了龙，从而了误导。根据形象的对比，
方龙其实更像欧洲神话的蛇。如北欧神话的耶梦加得-环绕世界的尘世巨蟒；乌洛洛斯-不之蛇，自我食者，总是用咬着尾成个8字形，"衔尾蛇"的表；海德拉-希腊神话的蛇；阿菲斯-埃及神话记载的古蛇，是太阳神"拉"的孪兄以及对。这些
蛇远远比DRAGON更像龙，如果经文用了DRAGON来龙，那就是盖错庙宇烧错了。 赵淳又想起来，带他穿越的龙神是
条黑蛇的形象，而且祂也说了自己既是龙神又是蛇神。所以稳妥起见经文应该这样写……"宇宙初始，其形如卵。不知几万年，其
育尾相衔之蛇，名龙（LOONG）……"这条叫龙的
蛇某醒来觉得有点压抑，就伸了个懒腰，结果把撑破了条。龙来了兴趣，就用的角、锋利的爪子把壳完全打破了，然后用巨的翅膀和尾把破碎的壳扬得到都是。这些破碎的壳后变成了满星辰。这是龙的事。在这
，赵淳用应龙的形象作为了龙的终形态，毕竟有翅膀的物听去牛点。 龙觉得太黑了，不喜欢，就点燃了的颗星。太阳现了。龙让其他星辰围绕太阳旋转，于是有了夜变换。也在这龙创造了月亮。龙把另个星辰变成了球的形状，进行玩耍，龙称其为球。龙对球很是喜欢，