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矛盾随着明军消息越来越近变得无调和。石禾认为这个关直接起兵反对苗王很难得到支持，遂仓促决定先对付来犯的明军。

    群道士敲着锣鼓将道教的经书都唱了遍，了半，然后个老道当众疯起舞，道是神附身了。只见那老道那木剑往口，口念念有词。众正瞧得

    李闻达顺利进入腊尔，军队就驻在石的各寨，这些屋是石教搭建的，此时已散逃走。军除了将士，还有群道士，每吹吹打打甚是热闹。

    于是李闻达与众将面在寨放开喝苗王送的米酒，面叫道士每作，同时令士卒在石口面的悄悄埋火。如此过了，李闻达便宣称要施了。

    石禾纠集族及吴家家的众，持械在武溪河的险要段以逸待劳，准备凭借险峻河袭扰明军不断消耗其实力。这种战术屡试不爽，明朝初期多次讨伐苗，都吃了这种苦，加不形土不服数次惨败。

    李闻达到腊尔后除了与苗王见面，先忙着修石碑，把自己的功伟绩刻在面再说。然后让苗王招来远近的，每叫苗在群宣扬。他们说石的巨石是恶神，不好事只会带来灾难，唯有让道士作请来霄殿的神将恶神封住，世才能免灾。

    但这回与以往不同，明军有苗应支持，苗王的不仅直接派充当向导和前锋，还负责打探报，提供量的粮食草等物资。李闻达部事先得到了石教聚兵的消息，改消极固守沿河路线的策略，击。他们在座叫簸箕的方岸，由苗前锋带领，奔袭寨。

    簸箕之战点悬念都没有，明军攀爬在寨面的腰，并不靠近苗的弓弩和竹竿投，直接用轻便骑番击，毁其部工事，然后火兵聚众以战术正面强攻，苗作鸟散。兵凭借悉形逃进林，但这时苗王的赶到，分散进游击，叛军战就被打破了胆。