像是涌
的泉，又像是
的
，
片片、
，好像永无止息。
手边吃完了之后她又转而扑向她的
琳娜，
的
舐着琳娜脸
、嘴角边、手、以及身体的这魔
的
浊，全然不顾身体疯狂的
和将整个裤子浸透，不断
淌在教会的
的，吹的液。
而她的柏莎正在遍
咽着嘴边的
液边不住的痉挛着不断。
即便是身体疯狂
宣泄着快感也没有阻止柏莎通过咽液索取更多的快感。
听到艾林的呼唤，柏莎和琳娜抬
望向她们的
。
两个的神
也不再是平
优雅冷静的文艺少女的
貌，而是接近于只能本能索取更多快感的雌
似的狂
。
换言之，给予我们
的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在
的行为，而是我们所赋予其的意
。
自然，艾林就无
感同身受我们这些真实世界会产
的刺激和快感了。
嘴边的浊吃完之后她转而去舐手收集的。
如果读者带入艾林过深，以至于他意识到对于艾林来讲这只是种宗教的和职责的行为的话，那么他反而无享受这两个可
丽的少女的侍奉了。
的
朋好友们此时看着自己祝福的新如此努力的侍奉和
的身姿，再加时不时飘来的那充满的味道，有好些个现在也面带红霞。
我忘记
体的
，但是萨特似乎认为在对象为了自己丧失了她的体是达到的巅峰。
或者换言之，他是古典男的理、征服、和
，而女则是感、被征服、和
隶。
「柏莎和琳娜，你们的崇敬与认真得到了认可。让我，艾林·圣·希律，作为父神
的使者，你们世的和牧者，赐给你们婚姻的契约与祝福，
明的浊吧！」
这恰恰是女所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男在能够为所为的境所构陷来的社会现实，那么在某种意应该却是
表了的
核。
她们的
睛彷佛透
着
，充满着意与痴
。
他会从行为
获得快感，但是对于他来说这是种宗教的快感，而不是的快感。
恭喜的声音也不断从两位新的朋好友传来。
柏莎的裤已经完全被打
，而琳娜也可以透过
体婚纱看见她胯间丽的
。
的观众们站起身来，为这场婚礼完的谢幕送了
后的祝福的掌声。
而如果我们进行探讨与的关系。
然而对于文的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教的职责而已。
而艾林也被琳娜的认真和意的
所感，用手轻轻的玩弄着琳娜丽的金
，又抚摸着琳娜优娇柔的脸庞。
对于艾林来讲，他是冷静和掌控全
的。
不会
，这次柏莎和琳娜都以及接近了。
文描绘了个珍贵的
（少女）被征服（臣服在艾林的
之），然而在艾林的世界面这并不稀缺，反而是
然的部分。
而这也是这篇文章部分想要实验的。
艾林知道时机差不多了。
在文所阐述的
的关系面，柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是
心、守望、互相的唯。
不过听到神使即将赐予后的，她们各个也屏住呼
，静静等待那壮丽的景。
虽然此时的两位新个陷入了昏，个正在疯狂的渴求着她的给她带来的快感，怕是无心去留意那些声音罢了。
然而如果这篇文章却是引起了读者的，那么绝对不是因为读者完全带入了艾林的角。
两认真勤奋的侍奉也让他得到了很的快感。
柏莎和琳娜各自回到了她们初始的位置，微微仰起俏
，双手捧在嘴前，等待着艾林即将喷泻给她们的祝福和随之到来的极乐。
本文描述了个，以及与这个所分离的种的关系。
想到这，琳娜不再
费时间，俯去，认真而敏捷用的着神使的
。
我们都知道我们每个都有癖，而不同的根据不同的癖，会被不同的引。
快感、幸福、狂，那魅惑的
、极乐的气息、燃烧的
度、
般的滋味！浊喷洒在新心打理的、洁的额、丽的俏目、小巧的琼鼻、
的双颊、的嘴
、修长的手
、脖颈、
、腹部、
．．．．．．琳娜竟然在这样的至福昏晕了过去。
写在后面的作者关于的随笔：到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的？这先当然是个
分观的问题。
而艾林与这对的关系，正如文所说的，是「牧者」
我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其的核心在于两位绝的少女对于
（艾林）疯狂的崇拜和痴之；这体现了男对于稀缺珍贵女的完全征服。
的泉，又像是的，片片、，好像永无止息。手边吃完了之后她又转而扑向她的
琳娜，的舐着琳娜脸、嘴角边、手、以及身体的这魔的浊，全然不顾身体疯狂的和将整个裤子浸透，不断淌在教会的的，吹的液。而她的
柏莎正在遍咽着嘴边的液边不住的痉挛着不断。即便是身体疯狂
宣泄着快感也没有阻止柏莎通过咽液索取更多的快感。听到艾林的呼唤，柏莎和
琳娜抬望向她们的。两个
的神也不再是平优雅冷静的文艺少女的貌，而是接近于只能本能索取更多快感的雌似的狂。换言之，给予我们
的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在的行为，而是我们所赋予其的意。自然，艾林就无
感同身受我们这些真实世界会产的刺激和快感了。嘴边的
浊吃完之后她转而去舐手收集的。如果读者带入艾林过深，以至于他意识到对于艾林来讲这只是
种宗教的和职责的行为的话，那么他反而无享受这两个可丽的少女的侍奉了。的朋好友们此时看着自己祝福的新如此努力的侍奉和的身姿，再加时不时飘来的那充满的味道，有好些个现在也面带红霞。我忘记
体的，但是萨特似乎认为在对象为了自己丧失了她的体是达到的巅峰。或者换言之，他是古典男
的理、征服、和，而女则是感、被征服、和隶。「柏莎和
琳娜，你们的崇敬与认真得到了认可。让我，艾林·圣·希律，作为父神的使者，你们世的和牧者，赐给你们婚姻的契约与祝福，明的浊吧！」这恰恰是女
所批判的意识形态，不过换个角度来讲，如果这是男在能够为所为的境所构陷来的社会现实，那么在某种意应该却是表了的核。她们的
睛彷佛透着，充满着意与痴。他会从
行为获得快感，但是对于他来说这是种宗教的快感，而不是的快感。恭喜的声音也不断从两位新
的朋好友传来。柏莎的
裤已经完全被打，而琳娜也可以透过体婚纱看见她胯间丽的。的观众们站起身来，为这场婚礼完的谢幕送了后的祝福的掌声。而如果我们进行探讨
与的关系。然而对于文
的艾林来讲，他只是在正常的完成他宗教的职责而已。而艾林也被
琳娜的认真和意的所感，用手轻轻的玩弄着琳娜丽的金，又抚摸着琳娜优娇柔的脸庞。对于艾林来讲，他是冷静和掌控全
的。不
会，这次柏莎和琳娜都以及接近了。文
描绘了个珍贵的（少女）被征服（臣服在艾林的之），然而在艾林的世界面这并不稀缺，反而是然的部分。而这也是这篇文章部分想要实验的。
艾林知道时机差不多了。
在文
所阐述的的关系面，柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此，她们只有彼此是心、守望、互相的唯。不过听到神使
即将赐予后的，她们各个也屏住呼，静静等待那壮丽的景。虽然此时的两位新
个陷入了昏，个正在疯狂的渴求着她的给她带来的快感，怕是无心去留意那些声音罢了。然而如果这篇文章却是引起了读者的
，那么绝对不是因为读者完全带入了艾林的角。两
认真勤奋的侍奉也让他得到了很的快感。柏莎和
琳娜各自回到了她们初始的位置，微微仰起俏，双手捧在嘴前，等待着艾林即将喷泻给她们的祝福和随之到来的极乐。本文描述了
个，以及与这个所分离的种的关系。想到这
，琳娜不再费时间，俯去，认真而敏捷用的着神使的。我们都知道我们每个
都有癖，而不同的根据不同的癖，会被不同的引。快感、幸福、狂
，那魅惑的、极乐的气息、燃烧的度、般的滋味！浊喷洒在新心打理的、洁的额、丽的俏目、小巧的琼鼻、的双颊、的嘴、修长的手、脖颈、、腹部、．．．．．．琳娜竟然在这样的至福昏晕了过去。写在后面的作者关于
的随笔：到底是什么？或者说，到底是什么引起了我们的？这先当然是个分观的问题。而艾林与这对
的关系，正如文所说的，是「牧者」我认为这篇文章是颇为涩涩的，而其
的核心在于两位绝的少女对于（艾林）疯狂的崇拜和痴之；这体现了男对于稀缺珍贵女的完全征服。