启蒙、
音乐、练舞蹈、武艺都继承了齐
以前的
，只有侍奉
的仪式，和
原截然不同。
和
子通
，表面看是严重
违背了道德
理，但戴齐却因为推行这项政策兴盛起来，这难道不是
让
惊奇的事么！
这
的孩子，
岁就要认字启蒙，
岁都要音乐，练舞蹈，
岁是成年了，要武艺，练习驾驭战车的方和
箭，举行侍奉的仪式。百姓都有文化有知识，家兴旺有什么奇怪的呢？
，土连都没有，口千不到，百姓们把树叶串起来当衣服穿，和野
战斗争夺口粮，非常落后。但是现在戴齐却是土
千，口几百万，物资
富，
素质很
的
，为什么呢？这都是姜氏
教化的功劳呀！
举行仪式的
间建在殿的后面，只能放
张床张桌子，墙挂着男女
的
图，桌子放着用来清洁的
和
巾，没有门，只在门口挂了道竹帘遮挡视线。间的多少因为方小不同，小方有几间，城市有千间，并
着连成片，像
蜂的巢
样。
在男孩们的读书声，女官不断在外面巡视，如果
现有贪图享乐，得意忘形就会
呵斥他们，如果听到有子因为各种意外无，也会去
助。45分钟后，钟声再次响起，听到后所有都要停止，子把
液进的
道，这就叫作“”。不是箭，而是在体
。
练完后父回家，官吏和长者们也都离开，只留男孩和进入
净的间，进行侍奉的仪式。戴齐多
，又非常
，根本没
使用兵车和弓箭，那还谈什么驾驭和击呢？原来是因为这树多少，姜氏为王后按照以前的风俗，让给孩子进行教育，作为他成年的标志，来助家口增长。
完成后子用和巾擦拭身，整理好衣服再次向她跪拜，感谢她奉献身体让自己成为了男，仪式就算完成了。女官会再次巡视，把家重新集
到殿，告诉他们这次和是举行严肃的仪式，不是什么
的行为，以后仍旧要对保持尊重，如果强迫，就是违的行为，会受到严惩，重复好几次后才让他们回家。
钟声
次响起时，趴跪在床，子掀起她的裙子，同样用油涂抹她的
部和
，
和道也要涂抹。钟声
次响起后，用手握住子的
，引导他
入。入以后，子边声
诵诗经歌颂的《凯风》，边在道抽，跟随着诗歌的节奏，按咏叹的规律进
，这就叫作“御”。不是驾驭战车，而是驾驭成
的
体。
刚开始推行这个政策的时候，有臣劝阻说：“让子和
育，恐怕会把理道德全丢
，以后都变成不知廉耻的禽了！”姜拓说：“用律来束缚他们，用礼来教育他们，应该没什么问题。”居然真的像他说的样！到他的孙子姜启继位为王的时候，口已经超过万，再也不必用这么极端的方来增加育率了，所以他就修改了这项政策，只保留了子为子行成礼的风俗。
戴齐因为又又热，经常产瘴气，加要承担繁重的劳
和战斗，男们很少有
过岁的。女的则不同，多长得很
，而且相对长寿。因为男少女多，兄长
后娶
子为妻的事
很早就有了。姜拓当了王后同样为这个问题烦恼，才推行了这种
特的侍奉的仪式。仪式结束后，如果父了，而又不满岁的话，子可以继承，和孩子，算是他的
，不算违背道德律。
每年的月
是举行侍奉仪式的
子，到了这
，虚岁的男孩都要提前斋戒，点起檀
祈祷，洗澡换
彩艳丽的衣服，在当的孔庙集，向父行礼叩拜次并敬酒。父喝了酒以后，男孩们着身，拿起盾提起刀演武艺，让经验富的老兵们在旁边审视，挑
其身材强壮的记录来，报兵部为以后征兵准备。如果现有瘦弱得过分或是身有伤痕，方官应当询问原因，要是被父
待了，就要追究他们的责任。
子俩进入间后，女官会间间核对是不是子，确认无误后给他们奇特的果子和油。子俩坐到床，起看图，等待步
示。当钟声响起时，把果子嚼细，嘴对嘴喂给子。这种果子味道很好，汁液很多，还有激
的作用。15分钟后，钟声再次响起，把子抱到，解开衣服
双
，用那种奇特果子榨取的油涂抹在他的和囊。这种油气味很，但不能吃，不过有避孕的功效。在涂抹时，子就抱着她的吮
，模拟婴吃
的景。
音乐、练舞蹈、武艺都继承了齐以前的，只有侍奉的仪式，和原截然不同。和子通，表面看是严重违背了道德理，但戴齐却因为推行这项政策兴盛起来，这难道不是让惊奇的事么！这
的孩子，岁就要认字启蒙，岁都要音乐，练舞蹈，岁是成年了，要武艺，练习驾驭战车的方和箭，举行侍奉的仪式。百姓都有文化有知识，家兴旺有什么奇怪的呢？，土
连都没有，口千不到，百姓们把树叶串起来当衣服穿，和野战斗争夺口粮，非常落后。但是现在戴齐却是土千，口几百万，物资富，素质很的，为什么呢？这都是姜氏教化的功劳呀！举行仪式的
间建在殿的后面，只能放张床张桌子，墙挂着男女的图，桌子放着用来清洁的和巾，没有门，只在门口挂了道竹帘遮挡视线。间的多少因为方小不同，小方有几间，城市有千间，并着连成片，像蜂的巢样。在男孩们的读书声
，女官不断在外面巡视，如果现有贪图享乐，得意忘形就会呵斥他们，如果听到有子因为各种意外无，也会去助。45分钟后，钟声再次响起，听到后所有都要停止，子把液进的道，这就叫作“”。不是箭，而是在体。练完后父回家，官吏和长者们也都离开，只留男孩和进入净的间，进行侍奉的仪式。戴齐多，又非常，根本没使用兵车和弓箭，那还谈什么驾驭和击呢？原来是因为这树多少，姜氏为王后按照以前的风俗，让给孩子进行教育，作为他成年的标志，来助家口增长。完成
后子用和巾擦拭身，整理好衣服再次向她跪拜，感谢她奉献身体让自己成为了男，仪式就算完成了。女官会再次巡视，把家重新集到殿，告诉他们这次和是举行严肃的仪式，不是什么的行为，以后仍旧要对保持尊重，如果强迫，就是违的行为，会受到严惩，重复好几次后才让他们回家。钟声
次响起时，趴跪在床，子掀起她的裙子，同样用油涂抹她的部和，和道也要涂抹。钟声次响起后，用手握住子的，引导他入。入以后，子边声诵诗经歌颂的《凯风》，边在道抽，跟随着诗歌的节奏，按咏叹的规律进，这就叫作“御”。不是驾驭战车，而是驾驭成的体。刚开始推行这个政策的时候，有
臣劝阻说：“让子和育，恐怕会把理道德全丢，以后都变成不知廉耻的禽了！”姜拓说：“用律来束缚他们，用礼来教育他们，应该没什么问题。”居然真的像他说的样！到他的孙子姜启继位为王的时候，口已经超过万，再也不必用这么极端的方来增加育率了，所以他就修改了这项政策，只保留了子为子行成礼的风俗。戴齐因为又
又热，经常产瘴气，加要承担繁重的劳和战斗，男们很少有过岁的。女的则不同，多长得很，而且相对长寿。因为男少女多，兄长后娶子为妻的事很早就有了。姜拓当了王后同样为这个问题烦恼，才推行了这种特的侍奉的仪式。仪式结束后，如果父了，而又不满岁的话，子可以继承，和孩子，算是他的，不算违背道德律。每年的
月是举行侍奉仪式的子，到了这，虚岁的男孩都要提前斋戒，点起檀祈祷，洗澡换彩艳丽的衣服，在当的孔庙集，向父行礼叩拜次并敬酒。父喝了酒以后，男孩们着身，拿起盾提起刀演武艺，让经验富的老兵们在旁边审视，挑其身材强壮的记录来，报兵部为以后征兵准备。如果现有瘦弱得过分或是身有伤痕，方官应当询问原因，要是被父待了，就要追究他们的责任。子俩进入间后，女官会间间核对是不是子，确认无误后给他们奇特的果子和油。子俩坐到床，起看图，等待步示。当钟声响起时，把果子嚼细，嘴对嘴喂给子。这种果子味道很好，汁液很多，还有激的作用。15分钟后，钟声再次响起，把子抱到，解开衣服双，用那种奇特果子榨取的油涂抹在他的和囊。这种油气味很，但不能吃，不过有避孕的功效。在涂抹时，子就抱着她的吮，模拟婴吃的景。